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分析《尚书》古史记载中的神话

《尚书·甘誓》神话说尹荣方 【摘要】:正《尚书》中掺杂着很多神话,学者言之已多,然《甘誓》一篇,似未见有人道及者。《甘誓》篇之写作时代,早的以为商代,晚的认为战国,皆殊难作定论,但此篇也系后人根据传说写成,当无疑义。杨宽先生认为,有关夏人...

尚书 主要记录虞夏商周各代一部分帝王的言行。它最引人注目的思想倾向,是以天命观念解释历史兴亡,以为现实提供借鉴。这种天命观念具有理性的内核:一是敬德,二是重民。《尚书》的文字诘屈艰深,晦涩难懂,但它标志着史官记事散文的进步:第一...

神话是人类以幻想的方式 ,按照一定的心理、愿望对所接触的各种自然现象、社会现象和人类自身所作的最初的想象和描摹 ,是人类对这些现象所作的经过艺术加工的解释。有史以前的口头文学 ,由于没有文字记载 ,流传下来的不多 ,但其中神话部分却是相...

神话的“历史化”,是指对神话采取一种基于历史意识的理解。即,对原本产生于原始思维的神话作出理性的、历史的解释。以下摘自谢选骏《神话与民族精神》第六章历史化的道路: 一、历史化的解释 神话的“历史化”,是指对神话采取一种基于历史意识的...

中国古代神话的历史化轨迹2007年11月18日 星期日 23:24中国古代神话中反映了重血统观念的倾向,形成了一个个以自己祖先为中心的后裔圈,始祖神与天神合而为一,孕育着后天神话历史化的因子。至西周,周人对殷人的“帝子”观加以改造,创造出了“天...

战国时期,著名剑匠欧冶子曾铸有宝剑八把,依时间先后排列是:龙渊、泰阿、工布、湛卢、纯钧、胜邪、鱼肠、巨阙。这个在历史中是有记载的,但是因为年代久远,碍于当时的科技水平,历史记载中又有不少传说的成分在内,有相当的神话色彩。相关内...

(1)所谓神话,是上古时代的人们,对其所接触的自然现象、社会现象所幻想出来的艺术意味的解释和描叙的集体口头创作。上古神话以故事的形式表现了远古人民对自然、社会现象的认识和愿望。(2)上古神话的主要内容有:A、解释自然现象的:女娲补...

上有所谓:五剑四刀二枪一棒一斧十神器 五剑乃轩辕、龙魂、破魔、混沌、太极 轩辕剑:十大神器之一,传说中天下第一剑,众所周知,宇宙是由一个奇点爆发形成的,但有放即有缩,奇点缩小的一部分缩为一快奇金异铁经过几百万年辗转反侧来到地球,...

一、[GRAM]~传说中德意志和北欧的[胜利之剑] 所有者:西格鲁特 时代:北欧和中世纪的德意志 地域:冰岛、挪威、德意志 出典:“埃达”等 [GRAM]在德意志和北欧传诵的著名传说中登场,是闪耀着英雄胜利的光辉和代表其壮烈人生的圣剑。下面的描写以...

女娲 创世女神 中华上古之神,人首蛇身,为伏羲之妹,风姓。起初以泥土造人,创造人类社会并建立婚姻制度;而后世间天塌地陷,于是熔彩石以补天,斩龟足以撑天。 课文《女娲造人》对原始神话资料的改造和取舍,作者对神化传说中的女娲进行世俗、...

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